В течение этого времени благоверный князь неоднократно напоминал о
себе и о месте своего погребения. Так, во время великого князя Иоанна
III, святой Даниил явился придворному юноше и повелел сказать великому
князю следующее: «Се убо сам всячески себе утешаеши, мене же почто
забвению предал еси, но обаче аще он забвенна мя имать, Бог же мой несть
мене забыл никогдаже». Узнав об этом, великий князь Иоанн повелел
служить соборные панихиды, раздавать милостыню и устраивать трапезы на
помин своих усопших.
Человек, не раскаивающийся в своих грехах,
пребывает в состоянии духовного паралича. При этом любые совершаемые им подвиги, внешне
кажущиеся полезными для души, – пост, молитва, дела милосердия – не приносят
ему пользы. По мысли святителя Тихона Задонского, грех, ставший привычкой,
делает человека духовным паралитиком, не заботящимся о своей душе. Такой
человек просто «лежит» и не движется к Богу.Призыв Христа: «Тебе говорю: встань и иди» – обращен к каждому из нас...
- Геронда, как человек может победить гнев?- Смирением и молчанием мы побеждаем гнев. Почему мы называем змею мудрой? Хотя у неё есть сильное оружие, яд, и она может причинить нам вред, но стоит ей услышать небольшой шум, она сразу уползает: не идёт напролом, уступает место нашему гневу. Так и ты, если кто-нибудь заденет тебя словом, не отвечай. Молчанием ты обезоруживаешь человека.
С тех пор как в жизнь человечества вошли электронные приборы, необъяснимых
явлений с их участием становится все больше и больше. Что-то странное связывает
приемники и передатчики электромагнитных волн не только в пространстве, но и во
времени.
- Геронда, у меня часто болит живот, и мне трудно исполнять свои монашеские обязанности.- Ты всё сидишь и беседуешь со своими помыслами, всё видишь в чёрном свете и терзаешь себя понапрасну, потому и страдаешь душой и телом. Вслед за очередным таким приступом у тебя и живот начинает болеть, где уж потом найтись силам для духовного? Можно выпить лекарство и снять боль, но если не избавиться от печали, то живот снова станет болеть.
Числа 23–24 я открывал Батюшке свои помыслы. Батюшка и
ответил мне:
— Прогонять помыслы, противиться им могут только святые, а нам от них надо бегством спасаться...
"День будет вращаться как час, неделя как день, месяц как неделя, и
год как месяц. Ибо лукавство человеческое сделало то, что и стихии стали
напряженными, начали еще более спешить и напрягаться, чтобы поскорее
окончилось прореченное Богом число для восьмого числа веков".
— Одна мысль постоянно стоит передо мной,— сказал Батюшка,—
как спасти мне свою душу? Нет во мне ничего доброго. Вам все известно: получаю
благодарственные письма, да и лично получаю благодарности. Но я тут не при чем.
Это действует на них через меня благодать Божия по вере их... И благодарю Бога,
что хоть это сознание своей греховности есть. И надеюсь, что по Своему
милосердию Господь спасет меня: не уничижит сердца сокрушенного и смиренного.
«Нужно знать, что падение для ангелов то же, что смерть для людей. Ибо
после падения для них нет покаяния, как и для людей оно невозможно после
смерти». 
Так что же мы на сегодня имеем? Разрушенное государство, над трупом
которого вовсю пирует воронье "суверенных" князьков, растаскивая
народное добро по своим "уделам". Плохо, но это еще полбеды. Налицо
также гонения на Церковь, принявшие скрытые, а потому более изощренные
формы. Убедившись в невозможности разрушить Церковь путем прямого
насилия, богоборцы делают ставку на ее разложение изнутри путем
незаметной "прививки" к апостольскому, святоотеческому вероучению
Православия еретических воззрений и мудрований. Жутко глядеть, с каким
упорством и остервенением пытаются лишить Церковь ее главной
спасительной силы - Божественной Истины, содержащейся в церковных недрах
во всей своей полноте и определенности.
Данная историческая параллель, очевидно - в плане личностей - не корректна , но в остальном вполне соответствует действительности...
Посетили о. Никиту студенты и просили сказать что ни будь в назидание.
Старец смиренно отказывался, говоря что они (студенты) больше его знают.
«Мы что? Если и знаем малость, то только умом, а вы опытно пережившие
здесь все. Это совсем иное дело!»
Согласно сообщению OCP News Service, на проходящем в Стамбуле собрании
предстоятелей Православных Церквей принято историческое решение: Восьмой
Вселенский Собор (Великий Собор) пройдет в 2016 г. в Стамбуле.
Многие наши современники считают, что достаточно «просто верить», «иметь
Бога в душе». На вопрос: «Веришь ли в Бога?» – большинство людей отвечают:
«Конечно, верю!». Но при этом они не считают для себя необходимым молиться,
посещать храм и участвовать в богослужениях. И это с духовной стороны неверно и
даже пагубно для человека. Чтобы быть верующим, недостаточно иметь уверенность
в бытии Бога и обладать какими-то интеллектуальными познаниями о Нем, нужен духовно-аскетический
подвиг, ибо по выражению преподобного Ефрема Сирина, «истина познается душою по
силе жития». И согласно катехизису святителя Филарета Московского, необходимо
непременное действие в человеке веры в Бога, то есть его жизнь должна иметь реальное
выражение веры посредством воздержания, молитвы и участия в таинствах Церкви.
Осуждение наших братьев – самая
закоренелая наша привычка и важнейший из наших пороков. У нас нет
привычки заниматься рассмотрением собственных прегрешений. Этим никто не
занимается, кроме небольшого числа людей, полностью посвятивших себя
Богу. Для них самое важное и основное занятие: они ищут нечистоту, грех в
сердце своем. А когда находят, то усиленно стараются освободиться от
него.Осуждает людей тот, кто считает себя не заслуживающим осуждения и следит только за чужими грехами. Мы все подобны мухам, которые слетаются на гнойные раны, все внимание сосредотачивая на греховных язвах ближних и забывая о собственных.