Кто бывает в храме Божием, тот может возглашать: «во дворех Твоих воспою
Тя Спаса мира, и преклонь колена, помолюся Твоей непобедимей силе,
вечер, и утро и полудне, и на всякое время благословлю Тя, Господи». А
сидящий в келье и большею частью лежащий как и что воспоет? 
Тебя, спасти мы Русь зовем!
Спаси Россию, князь святой!
Мы верим, верим, что тобой
Россия будет спасена
И, сбросив прочь безбожья бремя,
Мы верим впредь - на долго время
От козней злых ограждена.
И свет Христов над Русью вновь
Засветит ярко и любовь
В сердцах проснется наших всех;
Покой в России водворит
Господь, когда Он нам простит
Цареубийства тяжкий грех!
Спрашиваешь о браке племянника и племянницы на родственных лицах,
говоря, что ныне разрешают. Что ж толку-то, что разрешают. Супружеского
счастья не бывает за это; да и на детях отражается неизлечимо
болезненностью детей, а поэтому я не могу советовать на подобные браки
решаться.
Евангелие этого воскресного дня рассказывает нам об
исцелениях, совершенных Христом в Капернауме. Апостол Матфей обращает наше
внимание на два из них. Это исцеление двух слепых и немого бесноватого. Чему же
учат нас эти события?
Пришли как-то к преподобному Антонию несколько
иноков, прося его дать им совет для спасения души. Он им сказал:— Вы ведь знаете, чему учит нас Христос в Евангелии. Этого для вас достаточно.
В настоящее время люди века сего смотрят на нас, верующих,
как на юродивых, как на глупых. Им не нравится наша православная вера, наш храм
и все наше поведение. Они смеются над всем этим. И часто мне приходится слышать
от верующих, принужденных жить среди мира, что им тяжело переносить постоянные
насмешки, испытывать такое отношение.
Скорбела Голиндуха о гибели своих прародителей и тяжко вздыхала. Потом
ангел повел ее в другое место, где был рай Божий и жилище праведных, и
показал ей чрез малую дверцу бывший там великий свет и в нем многих
мужей и жен, веселящихся в неописанной радости; показавши это, ангел
вошел в те дверцы; захотела и она тоже пойти за ангелом, но он не пустил
ее, сказавши:
Есть в городе Козельске удивительное место. Лишённое броской вывески, практически незаметное среди соседних старых купеческих
домиков, здание. За ним двор. Позади шпиль колокольни Благовещенского храма, по
соседству дом Цыплаковых - ныне Козельский краеведческий музей.В этом неприметном с виду уголке города давно и прочно властвует природа. Здесь царит её мир, одухотворённый человеком.
Это "ДОМ ПРИРОДЫ". Не поленитесь неспешно зайти сюда, вы будете буквально поражены тем, что в Козельске, оказывается, есть не только "Эльдорадо", "Пятёрочка" и "Магнит", но и ещё один МУЗЕЙ (кроме краеведческого). Музей, картинная галерея, зоопарк, ботанический огород и всё "в одном флаконе".
В чем по немощи увлечешься, не малодушествуй и не смущайся, а старайся
поправить это самоукорением и исповеданием сперва Сердцеведцу Богу, а по
времени и духовному отцу. Случающиеся увлечения да научат тебя
уклонению и осторожности и охранению себя, чрез страх Божий. Предайся
воле Божией и ожидай с терпением решения своей участи.
Вечером на благословении я сказал Батюшке, что прочел одну
статью о молитве Иисусовой еп. Игнатия Брянчанинова.
— Я не знаю, как я жил бы без познаний, которые я там почерпнул. Батюшка, благословите по времени прочитать все его сочинения...
Святоотеческое толкование библейского понятия «печать антихриста»Имя ангела бездны, т.е. диавола, приводится в другом месте Откровения: "имя ему по-еврейски, Авваддон, а по-гречески - Аполлион" (Откр. 9,11), т.е. Губитель. Это имя архиепископ Андрей Кесарийский упоминает также в толковании на стихи 13, 16-17 (1, С. 377). Имя антихриста в точности противоположно имени Христа: Иисус (Бог спасает, Спаситель) - Авваддон, Аполлон (гибель, Губитель).
Растет угрюмый небосводСырым грибом военной склоки.
И каждый гриб как бы сосет
Земли дряхлеющие соки.
В евангельском повествовании, которое читается в это
воскресенье, рассказывается об исцелении Христом парализованного человека в
Капернауме. «Принесли к Нему расслабленного, положенного на постели, – сообщает
апостол, – и, видя Иисус веру их (принесших), сказал расслабленному: дерзай,
чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9, 2).
