Смерть — разлука на немногие годы
К примеру, если у пожилых людей умирает близкий человек, то они должны
сказать: "Лет через пятнадцать мы опять встретимся". Если люди, у
которых умер близкий, ещё молоды, то пусть они скажут: "Мы снова
встретимся лет через пятьдесят". Конечно, человек испытывает боль из-за
смерти родного ему человека, однако к смерти надо относиться духовно.
Помните, что говорит апостол Павел? "Да не скорбите́ я́коже и про́чие не
иму́щие упова́ния" [1 Сол. 4 13].
Возвращение к жизни
Укоряйте себя… Время суровых подвигов прошло
Алё, мамуль! Надеюсь, ты поймешь
Кого нужно и можно поминать в записках
"Не должно поминать явно грешников, пребывающих в нераскаянии, в
заблуждении и расколах; по толкованию учителей церковных – через
соединение частиц, вынутых за их имена, с Божественною Кровию, – не
очищение, но осуждение для них бывает... Подавайте на проскомидию о
ближних ваших, известных вам; а о прочих молися вообще, и в мыслях
стараясь считать всех святыми (впрочем, не подражая делам их худым)".
Знамение от иконы Богородицы в Донецке
Настоятель храма Святых Новомучеников в Киевском
районе г.Донецка протоиерей Андрей Маныч рассказывает корреспонденту НК Алене
Кочкиной о чуде и знамении, которые произошли на вечерней службе в храме около
иконы Божией Матери Порт-Артурской.
Монахи бывают двух типов...
Монахи делятся на два типа: одни делят Благодать,
другие - делят материальные ценности
Бесстрастие святых Иоакима и Анны
Будучи на Синае, Старец пережил в Святом Духе сверхъестественное
событие: ему было дано постигнуть целомудренную и освященную связь
святых богоотцов Иоакима и Анны, от которых была зачата и рождена
Пресвятая Богородица. Старец был извещен, что «святые Иоаким и Анна были
совершенно духовными людьми, без всякого мирского мудрования
Пламенный проповедник - духовный сын преп. Анатолия
Сегодня памяьб старца Николая Сангушко-Загоровского. Он преставился 30 сентября /13 октября 1943. Это был исповедник, замечательный проповедник, молитвенник, чудотворец,
прозорливый старец. А также духовный сын преподобного Анатолия (Потапова).
Апогей нагорной проповеди
Преподобный авва Дорофей, живший в VI веке, наглядно
показал взаимосвязь любви человека к Богу с его любовью к ближним. Он изобразил
мир в виде круга, центр которого есть Бог, а радиусы, идущие от центра, – жизни
людей. Чем ближе точки на радиусах к центру, то есть чем ближе человек к Богу,
тем ближе они и друг к другу. И наоборот. Если мы ощущаем, что окружающие нас
люди находятся «далеко» от нас, не чувствуем любви к ним, значит, мы далеки не
только друг от друга, но и от Бога. Наша любовь к Богу зависит от любви к
ближнему, а любовь к ближнему проявляется в том, как мы поступаем по отношению
к нему, – осуждаем ли, завидуем ли, откликаемся ли на его нужды, готовы ли
пожертвовать для него своим временем, потратить свои силы, молимся ли за него,
пусть даже он наш недоброжелатель.
Все религии равны?
Георгакис, желая произвести на Старца впечатление, сосредоточил
взгляд на лежавшем вдалеке большом камне, и вдруг камень рассыпался в
крошку. Тогда Старец перекрестил один маленький камешек и попросил
Георгакиса раскрошить и его. Тот сконцентрировался, стал производить
различные колдовские действия, но ничего сделать с камнем не смог. Вдруг
юноша начал дрожать.
Большое желание маленького жителя Новороссии
«Всякий отвергающий Сына, не имеет и Отца»
Кто не верует в рождение Бога Сына от Бога Отца, тот не может вообще
называть Бога Отцом. Или если Его так называет, то говорит неправду. Ибо
почему Он Отец, если не имеет Сына? В таком случае, «Отец» — это только
почетное или уважительное обращение, так дети называют всякого пожилого
человека отцом.
Бес уныния на кого как может, так и нападает
Бог попускает борьбу сообразно силам каждого
К примеру, если у пожилых людей умирает близкий человек, то они должны
сказать: "Лет через пятнадцать мы опять встретимся". Если люди, у
которых умер близкий, ещё молоды, то пусть они скажут: "Мы снова
встретимся лет через пятьдесят". Конечно, человек испытывает боль из-за
смерти родного ему человека, однако к смерти надо относиться духовно.
Помните, что говорит апостол Павел? "Да не скорбите́ я́коже и про́чие не
иму́щие упова́ния" [1 Сол. 4 13].
Евангелие, которое читается в храмах в этот воскресный день,
заставляет нас задуматься о цели жизни человека и о том, для чего каждый из нас
рождается в этом мире.
Как-то вечером на благословении и на исповедании мною моих
немощей и прегрешений за истекший день, а возможно, и за прежнее время, Батюшка
начал мне говорить о самоукорении.
Алё, мамуль! Звоню с передовой!
Не плачь,родная! Я ещё живой!
Погиб Серёга, Лёха и Витёк!
Но я живой, задело лишь чуток!
Алё, мамуль!? Не слышу,повтори!
Не знаю мам...Тут вроде все свои!
Кого стрелять, не знаю до сих пор!
За ДНР товарищ мой-Егор!
"Не должно поминать явно грешников, пребывающих в нераскаянии, в
заблуждении и расколах; по толкованию учителей церковных – через
соединение частиц, вынутых за их имена, с Божественною Кровию, – не
очищение, но осуждение для них бывает... Подавайте на проскомидию о
ближних ваших, известных вам; а о прочих молися вообще, и в мыслях
стараясь считать всех святыми (впрочем, не подражая делам их худым)".Настоятель храма Святых Новомучеников в Киевском
районе г.Донецка протоиерей Андрей Маныч рассказывает корреспонденту НК Алене
Кочкиной о чуде и знамении, которые произошли на вечерней службе в храме около
иконы Божией Матери Порт-Артурской. Монахи делятся на два типа: одни делят Благодать,
другие - делят материальные ценностиБудучи на Синае, Старец пережил в Святом Духе сверхъестественное
событие: ему было дано постигнуть целомудренную и освященную связь
святых богоотцов Иоакима и Анны, от которых была зачата и рождена
Пресвятая Богородица. Старец был извещен, что «святые Иоаким и Анна были
совершенно духовными людьми, без всякого мирского мудрованияСегодня памяьб старца Николая Сангушко-Загоровского. Он преставился 30 сентября /13 октября 1943. Это был исповедник, замечательный проповедник, молитвенник, чудотворец,
прозорливый старец. А также духовный сын преподобного Анатолия (Потапова).Преподобный авва Дорофей, живший в VI веке, наглядно
показал взаимосвязь любви человека к Богу с его любовью к ближним. Он изобразил
мир в виде круга, центр которого есть Бог, а радиусы, идущие от центра, – жизни
людей. Чем ближе точки на радиусах к центру, то есть чем ближе человек к Богу,
тем ближе они и друг к другу. И наоборот. Если мы ощущаем, что окружающие нас
люди находятся «далеко» от нас, не чувствуем любви к ним, значит, мы далеки не
только друг от друга, но и от Бога. Наша любовь к Богу зависит от любви к
ближнему, а любовь к ближнему проявляется в том, как мы поступаем по отношению
к нему, – осуждаем ли, завидуем ли, откликаемся ли на его нужды, готовы ли
пожертвовать для него своим временем, потратить свои силы, молимся ли за него,
пусть даже он наш недоброжелатель.Георгакис, желая произвести на Старца впечатление, сосредоточил
взгляд на лежавшем вдалеке большом камне, и вдруг камень рассыпался в
крошку. Тогда Старец перекрестил один маленький камешек и попросил
Георгакиса раскрошить и его. Тот сконцентрировался, стал производить
различные колдовские действия, но ничего сделать с камнем не смог. Вдруг
юноша начал дрожать.Кто не верует в рождение Бога Сына от Бога Отца, тот не может вообще
называть Бога Отцом. Или если Его так называет, то говорит неправду. Ибо
почему Он Отец, если не имеет Сына? В таком случае, «Отец» — это только
почетное или уважительное обращение, так дети называют всякого пожилого
человека отцом. 
Однажды, когда я
каялся Батюшке, что проспал лишний час, или около того, не помню, Батюшка мне
сказал:
В миру
большинство даже верующих людей не верят в существование бесов, а здесь это —
истина. Вот какой случай рассказал мне однажды Батюшка.
"Отец Амвросий показал о. Венедикту (Орлову) бесов таким образом. Накрыл его мантией, потом подвел его к окну и говорит:
— Видишь?...