Почему не всем дано богатство?

Богатство, как и всякий дар Божий, требует как со стороны обла­дающих им, чтобы они пользовались во славу Божию и во спасение свое и ближних, так и со стороны ближних, чтобы они способство­вали сохранению и умножению этого дара Божия; иначе и не может быть, если мы искренно любим наших ближних.  Итак, не только не препятствуй, но и способствуй ближнему твоему приобретать себе имущество честным трудом, принимая на сбережение или для своего пользования имущество ближних, возвращай взятое целым и с избыт­ком; давая взаймы, воздерживайся от лихвы и притеснений их, а бед­ным взаим давай, ничесоже чающе; не только не похищай чужого, не обижай никого, но и не желай никакой чужой собственности. 

Не имеющий страха Божия и любви к ближним, преданный празд­ности и лености человек не хочет честно трудиться, а часто посяга­ет на чужую собственность. Зараженные гнусным пороком воровства не только тайно похищают имущество у ближних, утаивают вверен­ное им, скрывают найденное, но и явно совершают грабежи и хище­ния, и не только в обыкновенных жилищах людских, но и в домах об­щественной благотворительности, иногда в святых храмах Божиих и обителях... Вор не только грешит и делается виновным пред Богом, нарушая Его прямую заповедь: не укради, не только делает существен­ный вред ближнему, часто лишая его насущного и причиняя ему невы­носимые бедствия, а иногда и смерть; но и против себя самого дела­ется виновным, потому что имущество, худо приобретенное, обыкно­венно худо и истрачивается — во вред самим похитителям. Хищный большей частью предается или пьянству, или распутству за чужой счет. Попавшийся в руки правосудия, он предается позору, а в будущем ли­шается Царствия Божия, как учит святой апостол Павел.